6.- GIẢNG VỀ NHƠN ĐẠO, THẦN ĐẠO
Long Châu, Tý thời, 14-10 Canh Tý (02-12-1960)
Pháp đàn: Tinh Vân. Chứng đàn: Minh Huệ, Minh Long.
Đồng tử: Minh Thế. Điển ký: Thiên Huyền Tâm
THI:
GIÁO nhân phi đạo sớm hồi tâm (1)
CHỦ nghĩa Thích, Nho, Đạo ráng tầm (2)
THẦN thánh ban ân người dĩ đức (3)
ĐẠO gìn chơn lý khỏi sai lầm
KHƯƠNG vì ái chúng trừ vương Trụ (4)
THÁI trợ Võ Châu dựng móng mầm (5)
CÔNG quả trừ tà căn bổn nhứt
GIÁNG trần cứu thế hưởng ngàn năm.
GIÁO CHỦ THẦN ĐẠO KHƯƠNG THÁI CÔNG giáng.
Đại hỷ! Đại hỷ! Lão chào chư chức sắc Thiên ân lưỡng
phái, mừng phận sự và chư hiền đẳng đẳng.
Lão đắc lịnh THƯỢNG ĐẾ giáng cơ giáo truyền lý Đạo cho
chư hiền nghiệm thấm vào lòng để tu chỉnh nhân tâm, cải
tạo bản thân hầu ra phổ hóa quần sanh, làm tròn sứ mạng
(1) Dạy người không đạo (phi đạo 非 道) sớm nghĩ lại mà sửa đổi tư tưởng
(hồi tâm 回 心).
(2) [Người không đạo] hãy cố gắng tìm hiểu Tam Giáo.
(3) Thần thánh ban ơn cho người có đạo đức.
(4) Ngài Khương Thượng 姜 尚 (Khương Thái Công 姜 太 公, Khương Tử
Nha 姜 子 牙) vì yêu dân mà [giúp Võ Vương] diệt vua Trụ 紂.
(5) Ngài Khương Thượng làm quân sư, giúp Võ Vương 武 王 lập nền móng
nhà Châu (Chu) 周.
66 – THÁNH GIÁO SƯU TẬP  QUYỂN MỘT
thế Thiên hành hóa.
Lão miễn phép, chư hiền an tọa.
THI:
Trinh tường (6) hoan hỷ các chư Nhu
Nhứt trí đồng tâm vẹt ám mù
Chơn lý bảo tồn đi đến chốn
Nhơn sanh cứu khổ mới rằng tu
Con đường chánh nghĩa không lùi bước
Cái nẻo quang minh thoát ngục tù
Thương Đạo mến THẦY không sợ khổ
Diệt tà quy chánh hưởng ngàn thu.
*
Cái biết tu thân rất rộng xa
Luận về Nhơn Đạo rất bao la
Xa gần, cao thấp do người thấy
Thấy biết được rồi, ráng bước qua
Mức thấp chưa rồi, cao khó đoạt
Làm Thần chưa được, Thánh sao mà (7)
Nhơn tâm kêu hỏi nhơn tâm thức
Nam nữ chư hiền kiếm lối ra.
Chư hiền ôi! Phàm ở thế còn sống trên quả địa cầu, còn
(6) Trinh tường 禎 祥: Tốt lành, cũng như «cát tường» 吉 祥, hàm ý thuận
lợi 順 利, bình an 平 安, hạnh phúc 幸 福.
(7) Bậc Thánh cao hơn bậc Thần. Chưa làm Thần được, sao làm Thánh?
TÒA THÁNH LONG CHÂU – 67
hành, trụ, tọa, ngọa,(8) còn ăn uống thì tất nhiên vẫn còn
nhiệm vụ Nhơn Đạo.
Vì Lão hội ý cùng Tòa Tam Giáo xét thấy có một số chư
hiền còn quan niệm sai lầm; vì quan niệm sai lầm đó nên
biến ra hành động chẳng đúng với giáo lý của Nho, Thích,
Đạo. Nên Lão đắc lịnh Tam Giáo được chiếu phê của
THƯỢNG ĐẾ, nhơn kỳ lễ Hạ Nguơn, Lão giáng giải về Nhơn
Đạo, Thần Đạo.
Tuy rằng lời dạy chung, nhưng trong đó bao gồm những
tư tưởng của mỗi hiền, nên mỗi hiền phải tự kiểm điểm,
khắc kỷ tự thân, cải bỏ những ý tưởng sai lầm.
Chư hiền định tâm nghe: Hỡi này chư đệ muội ôi, người ở
thế lấy gì làm căn bản sống trên thực tế, lấy gì mà dĩ huyễn
độ chơn?(9) Hiền nào bạch thử.
Chư hiền nghe Lão chỉ thêm: Lấy gì làm căn bản sống trên
thực tế mà phù hợp với các trào lưu tiến hóa dưới dân tâm
dân trí?
Đạo đức tức là phần Nhơn Đạo. Người sống được mạnh
khỏe trường cửu, no ấm, an lạc, thanh bình cũng do tám
món báu ấy: cách vật, trí tri, chánh tâm, xử kỷ, tu thân, tề
gia, trị quốc, bình thiên hạ. Cũng như Trung, Hiếu, Lễ, Nghĩa,
(8) Hành 行, trụ 住, tọa 坐, ngọa 臥: Đi, đứng, ngồi, nằm (tứ oai nghi).
(9) Dĩ huyễn độ chơn 以 幻 度 真. — Huyễn 幻 (ảo): Cái giả, cái không thật.
Chơn (chân) 真: Cái thật. Dĩ huyễn độ chơn: Mượn lấy cái giả để đưa
(người) đến cái thật (thí dụ: phép tu luyện là mượn thân xác giả tạm để
độ người thành chân nhân (chơn nhơn), thoát ra khỏi vòng luân hồi
sanh tử. (Huệ Khải chú)
68 – THÁNH GIÁO SƯU TẬP  QUYỂN MỘT
Trí, Tín, và các đức tính cần kiệm liêm chánh, chí công vô tư,
biết thương người mến vật, biết xử thế đối nhơn; biết thiên
thời, địa lợi, nhân hòa; biết giữ luật công bằng; biết điều hư
lẽ thiệt, việc tồn việc vong. Ấy là căn bản của nền Nhơn Đạo.
Phần Nhơn Đạo trong đó gắn liền Thần Đạo, Thiên Đạo,
nhưng khó thực hiện nhất là Nhơn Đạo.
Thần Đạo, từ cổ chí kim, ít ai hành tròn đối với gia đình
xã hội. Đạo đức muốn thực hiện đúng Nhơn Đạo thì phải noi
gương Nghiêu Thuấn. Muốn thực hành tức là coi theo
gương đúng đắn của Lão để hành, trong đây, nó bao gồm cả
biết tự thân của con người.
Nếu người sống trong vũ trụ mà thiếu đức tin căn bản đối
với gia đình thì gia đình xào xáo; đối với Đạo thì đạo đức
phân hóa rời rạc; đối với xã hội thì xã hội mất công bình,
thiểu lòng bác ái, rồi lần lần đi đến diệt vong. Đó là nói
chung.
Nói riêng, nếu một ai thiếu những đức từ thiện này thì
đời sống bị cô độc, chẳng ai tương giao tương hiệp mà kết
đời cũng không bảo được.(10) Còn đối với xã hội thì xã hội
chán chê.
Nếu hiền hành tròn Nhơn Đạo, Thần Đạo tức là Thiên
Đạo ắt được đó vậy!
BÀI:
1. Trên bóng nguyệt làu làu chiếu xuống
(10) Kết đời cũng không bảo được: Cuối đời cũng không bảo toàn được
mạng sống.
TÒA THÁNH LONG CHÂU – 69
Dưới thủy triều cuồn cuộn tương giang (11)
Sơn xuyên cẩm tú hà phang (12)
Quốc hồn, quốc túy, nhắc càng thêm đau.
2. Biết bao năm xáo xào nhân loại
Trải mấy đời chịu phải loạn ly
Thế gian ít kẻ nghĩ suy
Giựt giành tranh lấn, sự gì mà ham!
3. Gây nên cảnh ai làm tang tóc
Tạo chi mầm ác độc đau thương
Tử sanh, sanh tử đoạn trường
Chơn linh sát hại chẳng thương nhau cùng.
4. Vì miếng ăn, đỉnh chung, chỗ ở
Vì lợi danh mà nỡ đoạn tình
Cá nhơn địa vị so kình (13)
Đồ vương nghiệp bá,(14) công bình tưởng chi!
5. Quyền ép lý không vì nhơn ngãi (15)
Giả lấn chơn, lẽ phải đếm chi (16)
(11) Phía dưới là sông chảy cuồn cuộn với thủy triều.
(12) Hà phang (phương) 何 方: Nơi nào? phương nào? — Cẩm tú 錦 繡:
Gấm vóc, lụa là. — Non sông gấm vóc ở nơi đâu?
(13) So kình: So đo, kình chống nhau.
(14) Đồ vương nghiệp bá: Mưu đồ lập nghiệp vương, bá. — Lập vương:
Làm vua theo nền chính trị nhân đạo (nhân chính), tức vương đạo 王 道
(kingly way), yêu thương dân. Lập bá: Làm vua theo nền chính trị bá
đạo 霸 道 (tyrant way), độc tài, khắc nghiệt, tàn nhẫn với dân.
(15) Cậy quyền tự tung tự tác, không theo nguyên lý, không theo nhơn nghĩa.
(16) Giả dối lấn chơn thật, không đếm xỉa lẽ phải.
70 – THÁNH GIÁO SƯU TẬP  QUYỂN MỘT
Làm đời chịu cảnh ai bi
Một số nhơn loại chẳng gì thương tâm.
6. Đời hiện buổi thăng trầm biến cố
Nhơn sanh còn đau khổ từng cơn
Đạo khó khăn, cũng chẳng lờn
Đạo Trời ngộ cảnh có sờn chi ai.
7. Chư hiền ôi, đừng phai đạo đức!
Nung tinh thần chấm dứt tư tâm
Thảo trung trọn giữ nghìn năm
Quyết gìn chơn lý, tối tăm chẳng nài.
8. Dưới mọi cảnh chông gai hầm hố
Lướt những cơn lao khổ bão bùng
Mặc dù tà quái hiểm hung
Há quên tiết tháo anh hùng được sao!
9. Muốn Đạo Trời được mau thành tựu
Thì nữ nam đạo hữu ráng lo
Ví như chỉ một chiếc đò
Mà không chèo chống, khó mong đến bờ.
10. Mau hay chậm cậy nhờ sức lực
Của chư hiền đạo đức nghĩ suy
Biết phân chơn giả, thau chì
Chánh tà chọn bước để đi khỏi lầm.
11. Lễ Hạ Nguơn thăng trầm tiếng gọi
Ai thấm lòng phấn khởi làm lành
Bại thành do bởi nhơn sanh
TÒA THÁNH LONG CHÂU – 71
Trì tâm cố tới đắc thành vinh quang.(17)
*
Canh thâm Lão giáng trung đàn
Dạy bày sau trước rõ ràng nghĩ suy.
Lão chào chung đàn. Lão kiếu.
(17) Trì tâm 持 心: Kiên trì lòng dạ. — Lòng kiên trì, tu hành tinh tấn, ắt sẽ
đắc đạo vẻ vang.

Tiếp tho  7.- PHẬN NỮ LƯU